第五十三章 单鞭救主虎跳涧
第五十三章单鞭救主虎跳涧
太极拳有个阶段练习是推手，推手的目的很简单，就是知彼此劲路，用彼此劲路。知不足而完善，学他人之长处。
这个长处包括对手任何形式的攻击。不要管对方是顶了劲丢了劲，只管自己按着理法应对，对不过就得自身找原因。
在这种探问之中，将自身与对手参为一体，互问阴阳。拳论道：“懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”
然而毕竟这只是功力检验的形式之一，必须有度，如果一味追求小劲变化，反而失了大局不能实战。
袁凤吟跟严七寸搭手，实际是在这个局限下玩的试探，都没真打，都是一发而收守住间架而已，因为攻击一方变化多而短，化劲借力者自然也就不敢大意，这就类似缓化中佯攻了，互相吓唬而已。
说白了，这就是个玩意儿，看着挺深，实际都是因为在这个圈套之下。跳出这个圈子，一切都明朗开来。比如凤吟就只管拧裹钻翻的进，管七寸怎么着呢，如此即使不瞬间发力，只是自己浑身跟蛇似的，他七寸也摸不着拿不着，呼吸之间骨节蹭动就能控人。
如果说高手打低手，听劲的优势还是能体现出来的。实际那也不是听，是高手始终占着先机得了优势而不用，总留个余地给对手挣扎，类似一个笼子，虽然不是捆紧对手，但将对手的变化全给堵死了，同样手脚受束。
真做到了张弛自如，才是真正的沾连粘随。那总是带着掤劲的，目的是随时能打，不打对方也没脾气，而不是傻乎乎的跟随着对方。
不丢，就是不令走脱，不顶，就是力不出尖；不出尖，是为了不被借，也就是所谓没有破绽。
这是真正的要求，而这一切，又不是为了防御，而是为了进攻，只要得了一瞬时机，也就够了。推手，就是在这种微妙中训练突变发劲的能力，所谓挣破控制。又在突变中训练控制能力，将平时功架上得来的功力激化出来。
如果不是以攻击为目的，那就是成了“打手背”玩反映的游戏了。
七寸当然不傻，他是真努力过，但是没有挣破。童安祺跟七寸不同，他也懂这些，但也打心眼瞧不上这些小巧飘渺的玩意，他就是浑身螺旋拧动的上，心道：我本来就没有棱角给你借，你还化个屁，太极拳怎么了，太极拳也是拳，我就不信这个邪。
童安祺一拳出去，凤吟两手一合就给接着了，随即一旋，二人胳膊相抵。童安祺也没管凤吟怎么个劲路，你打你的我打我的，看谁快了！小臂一翻反背一掌，这是要手叫门。
凤吟的心意风格是打的断劲，本来根本不在乎叫门，但今天有意让伯芳见识一下各类拳法，最后方便回归自家，所以本来完全可以给童安祺裹死，但此时只是用胳膊接了，用手掌托住了童安祺的进攻，上了一步却没走靠打。童安祺也感觉到了这个，没等凤吟上来将手一托，一托即练采，双手捋扣。
凤吟没想到有这出，但身子却自然起了变化，胳膊顺着那劲一旋一穿，胳膊扬起一贴，就化了这手。童安祺被贴辗转不灵，两手合抱凤吟穿起胳膊的腕与肘，走了个反关节的擒拿。凤吟只将肘一垂贴肋，将身子完整一体坠住，童安祺只得松手。
他松手了，凤吟没松，凤吟就势又是一穿一起，这次劲不朝前，却是横挒，右手采扣，左手打出，走了一个揽雀尾。
蓝雀尾为之前武云贤老者所用揽扎衣变势而成。练时是走了掤捋挤按四正手的训练。最紧凑，最能体现合手呼应。
太极拳每一动都是周身相随，一动无有不动，手脚配合。而配合中有开合吞吐。双手之间，手脚之间的动作准则有二，一是能用，二是长功。
能用就是合乎技击标准，两手的开合是针对对手身子的。比如这套四正手的揽雀尾，就是牵敌之手，掤敌臂根，形成杠杆反关节，制敌周身；而一捋，又是两手相合而撤，拿敌臂而牵制全身；挤、按依然，为合力即出。
在制之时，我顺人背为得机得势，这个时间怎么打都方便，当胸就能出搬拦锤。
凤吟这一手打得横扫单鞭之劲。单鞭之法实际跟揽扎衣动作类似，不过后手分了上下而已，其理相通。
单鞭之法取自尉迟恭单鞭夺搠救唐王，是在柔化破敌重心之后的刚猛擂劲，当胸一杠。凤吟在山西时走师访友，得了一卷通背缠拳古谱，此谱颇奇，与戚帅拳经捷要、陈氏长拳竟似同出，但动作如何凤吟却无缘对比，陈岩虎托称自家有谱而无拳，不作解答，京城杨教师又道是同出一理可以自悟。老谱上这句便为“敬德跳涧，单鞭救主”。
但不管怎么说，此处就给童安祺用上了。童安祺也非等闲之辈，讲被拿那腕子一转，身子似是追着腕子跟着一起翻转，就挣脱出一个余地，那手一脱，就势朝凤吟裆下就是崩腕撩掌。
凤吟的身子多敏锐，那可不是两人推手听出来的功夫，是心意二字出来的感应，单鞭之手顺势而下，没有直接防护，却格开了童安祺的手臂，手臂离开，那撩裆一掌自然就化解了。
所谓跳涧，与形意虎跳涧不同，走得是个横跳步的靠身锁腿，就是侧着速进同时其挒。凤吟此时已是无心出拳，顺手手插下就走了个搂膝拗步下海擒龙，后手压着童安祺的手肘不使走脱，当面一扑。这一手也没缠死，给童安祺留了一个挣脱的余地，童安祺本来粗胖，硬是讲丹田一沉，肚子一鼓绷住往后硬撤，抽身而出。
却被凤吟一搬一拦，肘底看捶正中软肋。其实说得热闹，看似繁杂，实际这与起先七寸那挑掌问心，如出一理。都是求一个劲路变化，诚中形外。从这看，将太极八卦称作内家，还是有道理的。
后有贤人总结内家道：“所谓养气者，纯刚是也。气充而运之以神，神之所照，无不如志。其练法简易，于动中求静，用后天之形，补先天之气。以手足动作，调节呼吸。虚心实腹，气归丹田。有一分气，用一分力。不努力，故不伤气。则精神健旺。盖气馁则志败，气盈则力盛。”
形意拳讲随感而发，遇强则强，不虚。此非心智所求，乃是心意自行。先前七寸客气，凤吟的应付也是客气，此时童安祺不客气，凤吟那拳路也跟着不客气，一手就插到了童安祺裆下，童安祺惊得浑身冷汗，跳了好几跳才跳了出去，此时凤吟只要指头一勾，也会把他废了。
童安祺跳开后一屁股坐在地上，感觉半边身子不爽。后腰右侧痉挛地疼，右腋下感觉被凤吟一拳钻了个窟窿的疼。这痛扩散开来，只想浑身扭动却有不敢扭动。躺在地上从牙缝只吸冷气。
伯芳没看清怎么回事，但是七寸看出来了，凤吟在打那一捶的时间，是走了个跳涧搂膝给童安祺把腰拿住了，却故意松了一分让童安祺硬挣，童安祺果然硬挣，凤吟一松一收之间，给童安祺闪了后腰。
袁凤吟道：“童掌柜，你真一点不客气。”
童安祺满面羞愧地爬起来，抱拳道：“得罪了，袁当家。”略作沉思，又道：“童某服气，但是请问袁当家，我在京城时也多与太极拳者来往，虽然以柔克刚，却不是袁当家这般捉摸不着，而又将人控得如此好。我那朋友也用功数年，我不信袁当家仅在数日就得得了太极真功，还请袁当家讲明，是何道理。”
凤吟道：“理法为用时，功架无需多，单操可也。我单操也用，然长拳却不美，总有毛糙处，也不算有成，不过针对功用而习练，武艺不全。我听人讲，太极拳以阴阳之理贯通，用时却是影子拳，不让人摸着虚实，所谓人不知我，我独知人，先知先觉，控人自然有把握。”
“感激不尽，可否留下势子名？”
“海底针，一线悬垂，可测海深。”
凤吟把这些归结道这一势，实际是在逗童安祺，下了一个套子让童安祺往里钻。不过也不能说是陷阱，因为真得练到那步，确实是这感觉。但就势子而言，海底针不过是个指裆捶破拿法的演变。而这一式子却留下一个探讨空间，成为一迷，之后杨氏太极各支脉，势子大同小异，不过圈子大小，而海底针一式，却五花八门不知章法。
实际开悟都是遇到而开，不是硬琢磨的。人品不正，则会误入歧途，凤吟就故意给童安祺下了这一套子，就看童安祺自己怎么揣摩了。
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太极拳有个阶段练习是推手，推手的目的很简单，就是知彼此劲路，用彼此劲路。知不足而完善，学他人之长处。
这个长处包括对手任何形式的攻击。不要管对方是顶了劲丢了劲，只管自己按着理法应对，对不过就得自身找原因。
在这种探问之中，将自身与对手参为一体，互问阴阳。拳论道：“懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”
然而毕竟这只是功力检验的形式之一，必须有度，如果一味追求小劲变化，反而失了大局不能实战。
袁凤吟跟严七寸搭手，实际是在这个局限下玩的试探，都没真打，都是一发而收守住间架而已，因为攻击一方变化多而短，化劲借力者自然也就不敢大意，这就类似缓化中佯攻了，互相吓唬而已。
说白了，这就是个玩意儿，看着挺深，实际都是因为在这个圈套之下。跳出这个圈子，一切都明朗开来。比如凤吟就只管拧裹钻翻的进，管七寸怎么着呢，如此即使不瞬间发力，只是自己浑身跟蛇似的，他七寸也摸不着拿不着，呼吸之间骨节蹭动就能控人。
如果说高手打低手，听劲的优势还是能体现出来的。实际那也不是听，是高手始终占着先机得了优势而不用，总留个余地给对手挣扎，类似一个笼子，虽然不是捆紧对手，但将对手的变化全给堵死了，同样手脚受束。
真做到了张弛自如，才是真正的沾连粘随。那总是带着掤劲的，目的是随时能打，不打对方也没脾气，而不是傻乎乎的跟随着对方。
不丢，就是不令走脱，不顶，就是力不出尖；不出尖，是为了不被借，也就是所谓没有破绽。
这是真正的要求，而这一切，又不是为了防御，而是为了进攻，只要得了一瞬时机，也就够了。推手，就是在这种微妙中训练突变发劲的能力，所谓挣破控制。又在突变中训练控制能力，将平时功架上得来的功力激化出来。
如果不是以攻击为目的，那就是成了“打手背”玩反映的游戏了。
七寸当然不傻，他是真努力过，但是没有挣破。童安祺跟七寸不同，他也懂这些，但也打心眼瞧不上这些小巧飘渺的玩意，他就是浑身螺旋拧动的上，心道：我本来就没有棱角给你借，你还化个屁，太极拳怎么了，太极拳也是拳，我就不信这个邪。
童安祺一拳出去，凤吟两手一合就给接着了，随即一旋，二人胳膊相抵。童安祺也没管凤吟怎么个劲路，你打你的我打我的，看谁快了！小臂一翻反背一掌，这是要手叫门。
凤吟的心意风格是打的断劲，本来根本不在乎叫门，但今天有意让伯芳见识一下各类拳法，最后方便回归自家，所以本来完全可以给童安祺裹死，但此时只是用胳膊接了，用手掌托住了童安祺的进攻，上了一步却没走靠打。童安祺也感觉到了这个，没等凤吟上来将手一托，一托即练采，双手捋扣。
凤吟没想到有这出，但身子却自然起了变化，胳膊顺着那劲一旋一穿，胳膊扬起一贴，就化了这手。童安祺被贴辗转不灵，两手合抱凤吟穿起胳膊的腕与肘，走了个反关节的擒拿。凤吟只将肘一垂贴肋，将身子完整一体坠住，童安祺只得松手。
他松手了，凤吟没松，凤吟就势又是一穿一起，这次劲不朝前，却是横挒，右手采扣，左手打出，走了一个揽雀尾。
蓝雀尾为之前武云贤老者所用揽扎衣变势而成。练时是走了掤捋挤按四正手的训练。最紧凑，最能体现合手呼应。
太极拳每一动都是周身相随，一动无有不动，手脚配合。而配合中有开合吞吐。双手之间，手脚之间的动作准则有二，一是能用，二是长功。
能用就是合乎技击标准，两手的开合是针对对手身子的。比如这套四正手的揽雀尾，就是牵敌之手，掤敌臂根，形成杠杆反关节，制敌周身；而一捋，又是两手相合而撤，拿敌臂而牵制全身；挤、按依然，为合力即出。
在制之时，我顺人背为得机得势，这个时间怎么打都方便，当胸就能出搬拦锤。
凤吟这一手打得横扫单鞭之劲。单鞭之法实际跟揽扎衣动作类似，不过后手分了上下而已，其理相通。
单鞭之法取自尉迟恭单鞭夺搠救唐王，是在柔化破敌重心之后的刚猛擂劲，当胸一杠。凤吟在山西时走师访友，得了一卷通背缠拳古谱，此谱颇奇，与戚帅拳经捷要、陈氏长拳竟似同出，但动作如何凤吟却无缘对比，陈岩虎托称自家有谱而无拳，不作解答，京城杨教师又道是同出一理可以自悟。老谱上这句便为“敬德跳涧，单鞭救主”。
但不管怎么说，此处就给童安祺用上了。童安祺也非等闲之辈，讲被拿那腕子一转，身子似是追着腕子跟着一起翻转，就挣脱出一个余地，那手一脱，就势朝凤吟裆下就是崩腕撩掌。
凤吟的身子多敏锐，那可不是两人推手听出来的功夫，是心意二字出来的感应，单鞭之手顺势而下，没有直接防护，却格开了童安祺的手臂，手臂离开，那撩裆一掌自然就化解了。
所谓跳涧，与形意虎跳涧不同，走得是个横跳步的靠身锁腿，就是侧着速进同时其挒。凤吟此时已是无心出拳，顺手手插下就走了个搂膝拗步下海擒龙，后手压着童安祺的手肘不使走脱，当面一扑。这一手也没缠死，给童安祺留了一个挣脱的余地，童安祺本来粗胖，硬是讲丹田一沉，肚子一鼓绷住往后硬撤，抽身而出。
却被凤吟一搬一拦，肘底看捶正中软肋。其实说得热闹，看似繁杂，实际这与起先七寸那挑掌问心，如出一理。都是求一个劲路变化，诚中形外。从这看，将太极八卦称作内家，还是有道理的。
后有贤人总结内家道：“所谓养气者，纯刚是也。气充而运之以神，神之所照，无不如志。其练法简易，于动中求静，用后天之形，补先天之气。以手足动作，调节呼吸。虚心实腹，气归丹田。有一分气，用一分力。不努力，故不伤气。则精神健旺。盖气馁则志败，气盈则力盛。”
形意拳讲随感而发，遇强则强，不虚。此非心智所求，乃是心意自行。先前七寸客气，凤吟的应付也是客气，此时童安祺不客气，凤吟那拳路也跟着不客气，一手就插到了童安祺裆下，童安祺惊得浑身冷汗，跳了好几跳才跳了出去，此时凤吟只要指头一勾，也会把他废了。
童安祺跳开后一屁股坐在地上，感觉半边身子不爽。后腰右侧痉挛地疼，右腋下感觉被凤吟一拳钻了个窟窿的疼。这痛扩散开来，只想浑身扭动却有不敢扭动。躺在地上从牙缝只吸冷气。
伯芳没看清怎么回事，但是七寸看出来了，凤吟在打那一捶的时间，是走了个跳涧搂膝给童安祺把腰拿住了，却故意松了一分让童安祺硬挣，童安祺果然硬挣，凤吟一松一收之间，给童安祺闪了后腰。
袁凤吟道：“童掌柜，你真一点不客气。”
童安祺满面羞愧地爬起来，抱拳道：“得罪了，袁当家。”略作沉思，又道：“童某服气，但是请问袁当家，我在京城时也多与太极拳者来往，虽然以柔克刚，却不是袁当家这般捉摸不着，而又将人控得如此好。我那朋友也用功数年，我不信袁当家仅在数日就得得了太极真功，还请袁当家讲明，是何道理。”
凤吟道：“理法为用时，功架无需多，单操可也。我单操也用，然长拳却不美，总有毛糙处，也不算有成，不过针对功用而习练，武艺不全。我听人讲，太极拳以阴阳之理贯通，用时却是影子拳，不让人摸着虚实，所谓人不知我，我独知人，先知先觉，控人自然有把握。”
“感激不尽，可否留下势子名？”
“海底针，一线悬垂，可测海深。”
凤吟把这些归结道这一势，实际是在逗童安祺，下了一个套子让童安祺往里钻。不过也不能说是陷阱，因为真得练到那步，确实是这感觉。但就势子而言，海底针不过是个指裆捶破拿法的演变。而这一式子却留下一个探讨空间，成为一迷，之后杨氏太极各支脉，势子大同小异，不过圈子大小，而海底针一式，却五花八门不知章法。
实际开悟都是遇到而开，不是硬琢磨的。人品不正，则会误入歧途，凤吟就故意给童安祺下了这一套子，就看童安祺自己怎么揣摩了。
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