第二百四十四章 沈均的嘱托
沈均点点头，“我明白了。你的意思是，你想通过杨凯翼下一步大棋。
而杨凯翼的回来，本应该代表着事情的结束，但是在你的伏笔之后，杨凯翼的到来，却变成了事情的开始。
卢阳王或许能够知道一些事情，但是你的布局是他不会想到的。
你不愿意告诉我们，是怕我们会打搅你的计划吧？当然你不用多说什么了。我们知道你的布局或许会有触及到靖天司的地方，现在说了也无大用反倒会伤了和气。
我们这些人虽然都是你的长辈，但是我们今天也不是以长辈和晚辈的身份站在这里的。不然你觉得我们会和你这么说话吗？
要是依照晚辈的礼节，你王少跃都不应该和我们站在一起的。这你应该也知道吧。
今天我们都是来听你说事情，然后和你商讨一下子靖天司的事情的。”
孔克玄没有心情去想那些事情，他还是比较在意沈均接下来要说的事情，南监什么的，是他姑爷的，他以后再说。
可是靖天司不一样，靖天司是皇帝的，而且还牵挂着自己的命运，他不可能不在意这一脉孔家所有人的身家性命的。他是孔家家主，掌握着孔家的未来走向。他代表着着孔家未来几十年的趋势，或许皇帝不会对他们怎样，但是皇帝可以冷落孔家，可以衰减俸银，不管怎么说，他们都只是皇帝的奴才而已，圣人之后这个名号，起不了多大的作用。
圣人的名称，更多的是帝王统治人心的手段而已，不能够说得上是圣人之后炫耀的资本。
现在不是大汉了，以前的大汉是以前的大汉，现在的大临是现在的大临。
都是皇帝的统治，但是文官之间的差异，不是一言可以概括的事情。
大汉虽然也是重视武力的朝代，但是大汉可是有那种能够上马打仗的文人的。
大汉时期的文人，能够提剑上马，能够镇压边关，能够以一个人之能力，统领数十万大军。
或许会有那种卓绝武将的出现，但是也会有文人在军中效力的。
而且当年大汉末年的那几位儒将，更是在具有文人气质的同时，又拥有武夫那种气魄。
而自大临建国以来，文官的地位就下降了很多。
哪怕很多人知道，治理一个国家光靠武将是行不通的，文武合作才能让国家兴盛，那么为什么大临太祖皇帝不待见文人？
原因有三：其一，那位太祖皇帝本来就是百姓出生，驰骋天下，打下江山都是武将的功劳，文人对他们来说太弱。没有文人发挥的机会。其二，在那位大临太祖的心里文人只会动动嘴皮子。
三，众所周知，孟子所主张最核心的思想是“民为贵，社稷次之，君为轻”。把昏君暴君都比作“民贼”，倡导人人得而诛之。虽然那位大临的太祖皇帝是草根出身的皇帝，也很懂得体恤民情，但是一旦谁会危及他的皇位，他可以立马六亲不认。
史书上记载的那些内容不能说是没用，但是不可能是那么完全记述的。那位太宗皇帝的作用是很多，但是如果没有这位太祖皇帝在，恐怕大临的江山也没有那么容易被夺下来了。
对于孔克玄来说，大临的江山就是皇帝的江山。他是孔家后人，而作为孔子集大成者的孟子，本应该被他供奉为仅次于孔子，和曾子等人差不多的等级，却被避而不谈。
其实就是因为孟子的那一句，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。”
大临对于官员的惩罚，是自先秦之后，少见的酷刑。完全不再有前朝那种“刑不上大夫”。这句话出自《礼记曲礼》：国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不管在不在君侧，都应公正对待。东汉郑玄注云：刑不尊大夫，不论愚贤者犯法，其犯法，则都应在有司惩处，皆在刑书。
大临对于官员的处理，太过于严厉了。按照他的身份，哪怕是他的妻子犯了那种谋逆的大罪，也不应该处以这种处理方式。
这种处理方式看起来很轻，但是很重了。因为在文成皇帝朝时，文成皇帝曾经准备册封衍圣公。但是在那件事情之后，册封衍圣公这件事情就被推迟了下来。
孔克玄这些年受到的来自家族的压力，已经达到了一种境界，这种境界是沈均都无法想象的。
孔家可不是一个小家族，一个能够历经几千年动荡还依旧长存世间，并且家族连绵不息的衍圣公一脉。是不可能没有底蕴的。
所以孔克玄才会在意沈均说的那些话，一旦靖天司到了王少跃的手里，那么孔家将要得到的荣誉就很多了。
孔克玄不是信任王少跃和沈均，会有一点相信和服从，但是绝对不会是完全的信任。孔克玄代表着不仅仅是他自己，他代表着的是整个孔家。
他相信的是那个人——高泓安，后世的史书上不管怎么记载高泓安这个人，都不会缺少这样一句话，“大临能够有高泓安这样一个人的出现，绝对是大临之幸，绝对是大临国运的昌盛”。这样的高泓安，怎么可能不被他所信任。
沈均继续说道：“靖天司是时候要交给你了，当然不可能是现在完全的给你，你还是要参加会试的。成功的话，还要参加殿试，所以你的责任重到我都不知道该怎样把靖天司交给你。
但是还是要交给你了。陛下的身体……
所以我必须要再巩固自己的修为，让自己能够更好地面对那个家伙。
我成为一品武夫的时间还是太短了，却少很多底蕴。所以我要沉浸于这些东西当中。
所以，少跃，从今天起，你要开始在靖天司里面处理事情了。”
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而杨凯翼的回来，本应该代表着事情的结束，但是在你的伏笔之后，杨凯翼的到来，却变成了事情的开始。
卢阳王或许能够知道一些事情，但是你的布局是他不会想到的。
你不愿意告诉我们，是怕我们会打搅你的计划吧？当然你不用多说什么了。我们知道你的布局或许会有触及到靖天司的地方，现在说了也无大用反倒会伤了和气。
我们这些人虽然都是你的长辈，但是我们今天也不是以长辈和晚辈的身份站在这里的。不然你觉得我们会和你这么说话吗？
要是依照晚辈的礼节，你王少跃都不应该和我们站在一起的。这你应该也知道吧。
今天我们都是来听你说事情，然后和你商讨一下子靖天司的事情的。”
孔克玄没有心情去想那些事情，他还是比较在意沈均接下来要说的事情，南监什么的，是他姑爷的，他以后再说。
可是靖天司不一样，靖天司是皇帝的，而且还牵挂着自己的命运，他不可能不在意这一脉孔家所有人的身家性命的。他是孔家家主，掌握着孔家的未来走向。他代表着着孔家未来几十年的趋势，或许皇帝不会对他们怎样，但是皇帝可以冷落孔家，可以衰减俸银，不管怎么说，他们都只是皇帝的奴才而已，圣人之后这个名号，起不了多大的作用。
圣人的名称，更多的是帝王统治人心的手段而已，不能够说得上是圣人之后炫耀的资本。
现在不是大汉了，以前的大汉是以前的大汉，现在的大临是现在的大临。
都是皇帝的统治，但是文官之间的差异，不是一言可以概括的事情。
大汉虽然也是重视武力的朝代，但是大汉可是有那种能够上马打仗的文人的。
大汉时期的文人，能够提剑上马，能够镇压边关，能够以一个人之能力，统领数十万大军。
或许会有那种卓绝武将的出现，但是也会有文人在军中效力的。
而且当年大汉末年的那几位儒将，更是在具有文人气质的同时，又拥有武夫那种气魄。
而自大临建国以来，文官的地位就下降了很多。
哪怕很多人知道，治理一个国家光靠武将是行不通的，文武合作才能让国家兴盛，那么为什么大临太祖皇帝不待见文人？
原因有三：其一，那位太祖皇帝本来就是百姓出生，驰骋天下，打下江山都是武将的功劳，文人对他们来说太弱。没有文人发挥的机会。其二，在那位大临太祖的心里文人只会动动嘴皮子。
三，众所周知，孟子所主张最核心的思想是“民为贵，社稷次之，君为轻”。把昏君暴君都比作“民贼”，倡导人人得而诛之。虽然那位大临的太祖皇帝是草根出身的皇帝，也很懂得体恤民情，但是一旦谁会危及他的皇位，他可以立马六亲不认。
史书上记载的那些内容不能说是没用，但是不可能是那么完全记述的。那位太宗皇帝的作用是很多，但是如果没有这位太祖皇帝在，恐怕大临的江山也没有那么容易被夺下来了。
对于孔克玄来说，大临的江山就是皇帝的江山。他是孔家后人，而作为孔子集大成者的孟子，本应该被他供奉为仅次于孔子，和曾子等人差不多的等级，却被避而不谈。
其实就是因为孟子的那一句，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。”
大临对于官员的惩罚，是自先秦之后，少见的酷刑。完全不再有前朝那种“刑不上大夫”。这句话出自《礼记曲礼》：国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不管在不在君侧，都应公正对待。东汉郑玄注云：刑不尊大夫，不论愚贤者犯法，其犯法，则都应在有司惩处，皆在刑书。
大临对于官员的处理，太过于严厉了。按照他的身份，哪怕是他的妻子犯了那种谋逆的大罪，也不应该处以这种处理方式。
这种处理方式看起来很轻，但是很重了。因为在文成皇帝朝时，文成皇帝曾经准备册封衍圣公。但是在那件事情之后，册封衍圣公这件事情就被推迟了下来。
孔克玄这些年受到的来自家族的压力，已经达到了一种境界，这种境界是沈均都无法想象的。
孔家可不是一个小家族，一个能够历经几千年动荡还依旧长存世间，并且家族连绵不息的衍圣公一脉。是不可能没有底蕴的。
所以孔克玄才会在意沈均说的那些话，一旦靖天司到了王少跃的手里，那么孔家将要得到的荣誉就很多了。
孔克玄不是信任王少跃和沈均，会有一点相信和服从，但是绝对不会是完全的信任。孔克玄代表着不仅仅是他自己，他代表着的是整个孔家。
他相信的是那个人——高泓安，后世的史书上不管怎么记载高泓安这个人，都不会缺少这样一句话，“大临能够有高泓安这样一个人的出现，绝对是大临之幸，绝对是大临国运的昌盛”。这样的高泓安，怎么可能不被他所信任。
沈均继续说道：“靖天司是时候要交给你了，当然不可能是现在完全的给你，你还是要参加会试的。成功的话，还要参加殿试，所以你的责任重到我都不知道该怎样把靖天司交给你。
但是还是要交给你了。陛下的身体……
所以我必须要再巩固自己的修为，让自己能够更好地面对那个家伙。
我成为一品武夫的时间还是太短了，却少很多底蕴。所以我要沉浸于这些东西当中。
所以，少跃，从今天起，你要开始在靖天司里面处理事情了。”
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