第二百三十五章 稀泥尚书
秦焦卿这个人虽然不喜欢偏向任何一个党派，但是好处他也有一个好处，就是喜欢和稀泥，他这个人和稀泥的本领，绝对是大临的天下第一名。
这么些年以来，也就只有他一个人，做到了这种被人完全嫌弃的情况。
别人的刑部尚书或许还是比较一般，可到了秦焦卿这一边就不一样了。秦焦卿不可能是那种不喜欢说话的人，他是非常喜欢说话的。
而他喜欢说话，更是比较喜欢和稀泥，自从他上任这些日子以来，每逢那种事情，他都是会进行和稀泥的行为的。
这次的卢阳军之事，他是更加需要和稀泥，不然他不觉得这次大临不会出什么大事。
这件事情实在是太大了，能够改变整个大临的布局和所有人的想法，他不可能不参加的。他如果不参加的话，那么他就不是他了。
而当整个大临都先入到一种黑暗的时候，那么也就是秦焦卿说话的时候了。
在这种时候
＋，就到了他这个刑部尚书说话的时候了。他要让大临的朝堂上，很少出现现在这种情况，大临的朝堂不就是应该是那种充满争吵的吗？
秦焦卿说道：“臣以为蒋尚书的话有些不对了，臣认为对于童侍郎的惩罚，实在是过轻了。大临之律例所描述，凡因自身之原因，而导致大临战败者，当处以极刑。
今兵部侍郎童某者，虽然不是在战时延误了大临的很多事情，但是也是延误了很多大临的事情，尤其是此次大临兵败之事，童环需要负责其中的主要责任的。
如果不是因为童环的问题，那么护国公钱俊是不可能做出这种事情的。陛下也知道护国公究竟是怎样一种人，他这个人生性谨慎。是不可能做出这种极为冒险的规划的。
而能够让护国公做出这种事情的情况，想来一定是比价危险的情况，不然以他的性格怎么可能会出现这一次的卢阳军惨败。
所以臣下认为，此次的卢阳军之事，童环需要负责主要的责任。如果童环的大军能够早些时日到达建昌关，那么护国公不可能向卢阳军发出那种命令的。这一切的主要原因还是童环，也就可以说这一切都还童环一人的事情，那么陛下为何不诛杀童环呢。
诛杀贼子童环是陛下当做之事，不诛杀童环何以平民愤呢？所以我还请陛下一定要对这件事请尽快的课解决，还给天下百姓一个公道。”
平帝不语，可是有别人却接住了这句话，那人朗声喊道：“凡奸臣,皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。今人臣之所誉者,人主之所是也,此之谓同取;人臣之所毁者,人主之所非也,此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者,未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者,人主非有术数以御之也,非参验以审之也,必将以曩之合己信今之言,此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽于上而臣必重于下矣,此之谓擅主之臣。
国有擅主之臣,则群下不得尽其智力以陈其忠,百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之?夫安利者就之,危害者去之,此人之情也。今为臣尽力以致功,竭智以陈忠者,其身困而家贫,父子罹其害;为奸利以弊人主,行财货以事贵重之臣者,身尊家富,父子被其泽;人焉能去安利之道而就危害之处哉?治国若此其过也,而上欲下之无奸,吏之奉法,其不可得亦明矣。故左右知贞信之不可以得安利也,必曰:“我以忠信事上,积功劳而求安,是犹盲而欲知黑白之情,必不几矣;若以道化行正理,不趋富贵,事上而求安,是犹聋而欲审清浊之声也,愈不几矣。二者不可以得安,我安能无相比周、蔽主上、为奸私以适重人哉?”此必不顾人主之义矣。其百官之吏亦知方正之不可以得安也,必曰:“我以清廉事上而求安,若无规矩而欲为方圆也,必不几矣;若以守法不朋党治官而求安,是犹以足搔顶也,愈不几也。二者不可以得安,能无废法行私以适重人哉?”此必不顾君上之法矣。故以私为重人者众,而以法事君者少矣。是以主孤于上而臣成党于下,此田成之所以弑简公者也。
今贼子童环者，是可谓不精明也，而其对大临之阻碍，是可谓之不行也。臣少如此之人，此人实乃当为人神共弃之人，臣愿请陛下诛之此贼。”
平帝依旧不语，可是还是有人继续说道：“震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国，夏后初誓于军，殷誓军门之外，周将交刃而誓之。故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆西征，祭公谋父称“古有威让之令，令有文告之辞”，即檄之本源也。及春秋征伐，自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名。振此威风，暴彼昏乱，刘献公之所谓“告之以文辞，董之以武师”者也。齐桓征楚，诘苞茅之缺；晋厉伐秦，责箕郜之焚。管仲、吕相，奉辞先路，详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。张仪《檄楚》，书以尺二，明白之文，或称露布，播诸视听也。
兵以定乱，莫敢自专，天子亲戎，则称“恭行天罚”；诸侯御师，则云“肃将王诛”。故分阃推毂，奉辞伐罪，非唯致果为毅，亦且厉辞为武。使声如冲风所击，气似欃枪所扫，奋其武怒，总其罪人，征其恶稔之时，显其贯盈之数，摇奸宄之胆，订信慎之心，使百尺之冲，摧折于咫书；万雉之城，颠坠于一檄者也。观隗嚣之檄亡新，布其三逆，文不雕饰，而辞切事明，陇右文士，得檄之体矣！陈琳之檄豫州，壮有骨鲠；虽奸阉携养，章密太甚，发丘摸金，诬过其虐，然抗辞书衅，皦然露骨，敢指曹公之锋，幸哉免袁党之戮也。锺会檄蜀，征验甚明；桓温檄胡，观衅尤切，并壮笔也。
凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐。指天时，审人事，算强弱，角权势，标蓍龟于前验，悬鞶鉴于已然，虽本国信，实参兵诈。谲诡以驰旨，炜晔以腾说。凡此众条，莫之或违者也。故其植义飏辞，务在刚健。插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。若曲趣密巧，无所取才矣。又州郡征吏，亦称为檄，固明举之义也。
移者，易也，移风易俗，令往而民随者也。相如之《难蜀老》，文晓而喻博，有移檄之骨焉。及刘歆之《移太常》，辞刚而义辨，文移之首也；陆机之《移百官》，言约而事显，武移之要者也。故檄移为用，事兼文武；其在金革，则逆党用檄，顺命资移；所以洗濯民心，坚同符契，意用小异，而体义大同，与檄参伍，故不重论也。
赞曰：三驱弛刚，九伐先话。鞶鉴吉凶，蓍龟成败。惟压鲸鲵，抵落蜂虿。移宝易俗，草偃风迈。今臣之见童环者，是可谓不为人之事。
今其人所为，是可以何之以为人，凡人者当不如此贼。
此人者，上辜负陛下之天恩，下辜负民众之所托，弃陛下之言论于无形。”
平帝依旧还是不说话，有大臣继续奏禀道：“及至汉高皇帝定天下，略地於边，闻匈奴聚於代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：「不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。」汉高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。汉高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下亡干戈之事。故兵法曰「兴师十万，日费千金」。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单於之功，亦适足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。
上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞、夏、殷、周之统，而下修近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民靡敝愁苦，而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故《周书》曰「安危在出令，存亡在所用」。愿陛下详察之，少加意而熟虑焉。
今虽其所做之事不堪，导致大临伤亡过十万，依旧可为大临之尊严也。
所以臣不觉得童侍郎有错。”
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这么些年以来，也就只有他一个人，做到了这种被人完全嫌弃的情况。
别人的刑部尚书或许还是比较一般，可到了秦焦卿这一边就不一样了。秦焦卿不可能是那种不喜欢说话的人，他是非常喜欢说话的。
而他喜欢说话，更是比较喜欢和稀泥，自从他上任这些日子以来，每逢那种事情，他都是会进行和稀泥的行为的。
这次的卢阳军之事，他是更加需要和稀泥，不然他不觉得这次大临不会出什么大事。
这件事情实在是太大了，能够改变整个大临的布局和所有人的想法，他不可能不参加的。他如果不参加的话，那么他就不是他了。
而当整个大临都先入到一种黑暗的时候，那么也就是秦焦卿说话的时候了。
在这种时候
＋，就到了他这个刑部尚书说话的时候了。他要让大临的朝堂上，很少出现现在这种情况，大临的朝堂不就是应该是那种充满争吵的吗？
秦焦卿说道：“臣以为蒋尚书的话有些不对了，臣认为对于童侍郎的惩罚，实在是过轻了。大临之律例所描述，凡因自身之原因，而导致大临战败者，当处以极刑。
今兵部侍郎童某者，虽然不是在战时延误了大临的很多事情，但是也是延误了很多大临的事情，尤其是此次大临兵败之事，童环需要负责其中的主要责任的。
如果不是因为童环的问题，那么护国公钱俊是不可能做出这种事情的。陛下也知道护国公究竟是怎样一种人，他这个人生性谨慎。是不可能做出这种极为冒险的规划的。
而能够让护国公做出这种事情的情况，想来一定是比价危险的情况，不然以他的性格怎么可能会出现这一次的卢阳军惨败。
所以臣下认为，此次的卢阳军之事，童环需要负责主要的责任。如果童环的大军能够早些时日到达建昌关，那么护国公不可能向卢阳军发出那种命令的。这一切的主要原因还是童环，也就可以说这一切都还童环一人的事情，那么陛下为何不诛杀童环呢。
诛杀贼子童环是陛下当做之事，不诛杀童环何以平民愤呢？所以我还请陛下一定要对这件事请尽快的课解决，还给天下百姓一个公道。”
平帝不语，可是有别人却接住了这句话，那人朗声喊道：“凡奸臣,皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。今人臣之所誉者,人主之所是也,此之谓同取;人臣之所毁者,人主之所非也,此之谓同舍。夫取舍合而相与逆者,未尝闻也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者,人主非有术数以御之也,非参验以审之也,必将以曩之合己信今之言,此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽于上而臣必重于下矣,此之谓擅主之臣。
国有擅主之臣,则群下不得尽其智力以陈其忠,百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之?夫安利者就之,危害者去之,此人之情也。今为臣尽力以致功,竭智以陈忠者,其身困而家贫,父子罹其害;为奸利以弊人主,行财货以事贵重之臣者,身尊家富,父子被其泽;人焉能去安利之道而就危害之处哉?治国若此其过也,而上欲下之无奸,吏之奉法,其不可得亦明矣。故左右知贞信之不可以得安利也,必曰:“我以忠信事上,积功劳而求安,是犹盲而欲知黑白之情,必不几矣;若以道化行正理,不趋富贵,事上而求安,是犹聋而欲审清浊之声也,愈不几矣。二者不可以得安,我安能无相比周、蔽主上、为奸私以适重人哉?”此必不顾人主之义矣。其百官之吏亦知方正之不可以得安也,必曰:“我以清廉事上而求安,若无规矩而欲为方圆也,必不几矣;若以守法不朋党治官而求安,是犹以足搔顶也,愈不几也。二者不可以得安,能无废法行私以适重人哉?”此必不顾君上之法矣。故以私为重人者众,而以法事君者少矣。是以主孤于上而臣成党于下,此田成之所以弑简公者也。
今贼子童环者，是可谓不精明也，而其对大临之阻碍，是可谓之不行也。臣少如此之人，此人实乃当为人神共弃之人，臣愿请陛下诛之此贼。”
平帝依旧不语，可是还是有人继续说道：“震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国，夏后初誓于军，殷誓军门之外，周将交刃而誓之。故知帝世戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆西征，祭公谋父称“古有威让之令，令有文告之辞”，即檄之本源也。及春秋征伐，自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名。振此威风，暴彼昏乱，刘献公之所谓“告之以文辞，董之以武师”者也。齐桓征楚，诘苞茅之缺；晋厉伐秦，责箕郜之焚。管仲、吕相，奉辞先路，详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。张仪《檄楚》，书以尺二，明白之文，或称露布，播诸视听也。
兵以定乱，莫敢自专，天子亲戎，则称“恭行天罚”；诸侯御师，则云“肃将王诛”。故分阃推毂，奉辞伐罪，非唯致果为毅，亦且厉辞为武。使声如冲风所击，气似欃枪所扫，奋其武怒，总其罪人，征其恶稔之时，显其贯盈之数，摇奸宄之胆，订信慎之心，使百尺之冲，摧折于咫书；万雉之城，颠坠于一檄者也。观隗嚣之檄亡新，布其三逆，文不雕饰，而辞切事明，陇右文士，得檄之体矣！陈琳之檄豫州，壮有骨鲠；虽奸阉携养，章密太甚，发丘摸金，诬过其虐，然抗辞书衅，皦然露骨，敢指曹公之锋，幸哉免袁党之戮也。锺会檄蜀，征验甚明；桓温檄胡，观衅尤切，并壮笔也。
凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐。指天时，审人事，算强弱，角权势，标蓍龟于前验，悬鞶鉴于已然，虽本国信，实参兵诈。谲诡以驰旨，炜晔以腾说。凡此众条，莫之或违者也。故其植义飏辞，务在刚健。插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐。必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。若曲趣密巧，无所取才矣。又州郡征吏，亦称为檄，固明举之义也。
移者，易也，移风易俗，令往而民随者也。相如之《难蜀老》，文晓而喻博，有移檄之骨焉。及刘歆之《移太常》，辞刚而义辨，文移之首也；陆机之《移百官》，言约而事显，武移之要者也。故檄移为用，事兼文武；其在金革，则逆党用檄，顺命资移；所以洗濯民心，坚同符契，意用小异，而体义大同，与檄参伍，故不重论也。
赞曰：三驱弛刚，九伐先话。鞶鉴吉凶，蓍龟成败。惟压鲸鲵，抵落蜂虿。移宝易俗，草偃风迈。今臣之见童环者，是可谓不为人之事。
今其人所为，是可以何之以为人，凡人者当不如此贼。
此人者，上辜负陛下之天恩，下辜负民众之所托，弃陛下之言论于无形。”
平帝依旧还是不说话，有大臣继续奏禀道：“及至汉高皇帝定天下，略地於边，闻匈奴聚於代谷之外而欲击之。御史成进谏曰：「不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之。」汉高帝不听，遂北至於代谷，果有平城之围。汉高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下亡干戈之事。故兵法曰「兴师十万，日费千金」。夫秦常积众暴兵数十万人，虽有覆军杀将系虏单於之功，亦适足以结怨深雠，不足以偿天下之费。夫上虚府库，下敝百姓，甘心於外国，非完事也。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然。
上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽兽畜之，不属为人。夫上不观虞、夏、殷、周之统，而下修近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易。乃使边境之民靡敝愁苦，而有离心，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者，权分乎二子，此得失之效也。故《周书》曰「安危在出令，存亡在所用」。愿陛下详察之，少加意而熟虑焉。
今虽其所做之事不堪，导致大临伤亡过十万，依旧可为大临之尊严也。
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