第一百零一章 绝望
王少跃和辛有物又说了一些，有的没的的事情，用王少跃的话来说，就是完全意义上的虚伪式闲谈。
当然他们二人不是在那里闲扯着一些没有可能的事情，这其实也就是辛有物教给王少跃的第二点策论学问--虚伪。不是说那种伪君子层次上打的虚伪。而是文章的虚伪性，不是说的那种假想和胡扯，而是虚伪，就是明明可以用一种简单的方式去描写，但是却要选用一种不简单的方式。
事情还是那件事情，就连事情的开局和结果都是和原故事一模一样的。但是其中的发展和过程却和原故事不一样，这也就导致了这个故事可能会和原故事一模一样，但是却会导致听起来更加的让人觉得欢喜。
这看起来可能有些太过功利，但是没有一个帝王是不喜欢听人说好话的。即使他是一位贤明到可以称得上是整座天下几千年来都不出的皇帝，他也会受用的。说到这里的时候，辛有物冒犯了一下平帝，辛有物说道：“就连那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴，要是陛下听到了的话，陛下会高兴到天上的。”
王少跃觉得这么说平帝的高兴是没有问题，可是听着辛有物这么说，却感觉他好像是杂羞辱平帝一般，什么叫“那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴，要是陛下听到了的话，陛下会高兴到天上的”，平帝就算真的很不堪，但是也不至于这么和别人比吧。还如仙人一般的皇帝只是高兴，而到平帝那边却变成了上天。
看着王少跃疑惑的样子，辛有物知道自己好像说错话了，但是现在如果改变自己的说辞，恐怕会显得自己所说的事情是在欲盖弥彰，所以辛有物就当自己是不知道自己说出了这句话。
所以辛有物说道：“所以这种文章一定要虚伪的，如果不虚伪的话，那么那些描写就不会那么动人。
虽然我们做人要诚实守信，写文章也要如此，但是这种殿试上的策论却不是如此。殿试上的策论就是那种要虚假的文章，但是却不是天花乱地的胡吹。而是我所说的虚伪。这种虚伪也是要讲究策略的，而这种所谓的虚伪就是我现在要教授给你的东西。
所谓虚伪，就是要华尔不实，这种华而不实不是民间所说的夜壶镶金边的那种华而不实。
而是内容结合实际，华丽却只是符合事实，而且这不是你们所说的修辞，而是空堆辞藻。就是让明明合理的事情，却显得比原本的说法更加贴合实际。”
王少跃不理解辛有物的话，自己思考了一会后，还是决定问道：“我还是不明白辛师所说的‘虚伪’到底是何种意义？我觉得老师所说的所谓虚伪，其实也不过是普通的文章修辞罢了。所以还请老师给我讲述一下‘虚伪’到底是和种意义。”
辛有物点点头，这对于王少跃来说确实有可能不太好理解，毕竟这是他自己所创造的词汇。于是他说道：“所谓虚伪，其实就是一种家乡的描写。
这和文章的堆砌辞藻不一样，这更接近于民间所说的吹牛。
这种虚伪要讲究不仅要写出自己的想法，也要写出对大临的影响，写的越离谱越好，但是一定要记得不要脱离事实的本质。一旦脱离了事实的本质，别人还好说，一旦被陛下看出来了，恐怕是会被治以一个君前戏言之罪的。
但是你也要方心2，你们的计谋最多被陛下和朝中的几位重臣看过，他们是不会实行你所写的内容的。
大临每年私底下递上去的奏章无数，但是真正能够实行的奏折，只不过有几成罢了，这些奏章都会被留中不发的。
所以你不用但心自己所写的内容会在演示后变成虚假的，因为没有一个人可以用这种文章做成大事的。”
王少跃点点头，又开始思考起来这些事情，过了好一会儿，他才想明白，这种文章理解法实在是让他有些难以理解，毕竟之前的那些内容已经让王少跃有些头疼了。
王少跃强迫自己记住辛有物说得这些话，他实在是觉得这些话有些不太好理解，虽然辛有物的说法一直在简洁，但是王少跃觉得辛有物说得越简洁，他听起来就不舒服，但是又不能说辛有物所说的话有神问题，所以他只好尽自己最大的努力去思考了。
本来辛有物还是想再告诉王少跃一些事情的，结果当辛有物看着王少跃那一脸凌乱的样子的时候，辛有物决定暂时还是先不和他讲这些事情好了。他感觉虽然他问王少跃是不是累的时候王少跃笑得很正常，但是王少跃的样子看起来真的是很不正常。而且有一种处在崩溃之前的状态了。
这种笑容说不定就是崩溃到不行的笑容，所辛有物和蔼地让王少跃坐在那里歇息一会，如果觉得可以的话，可以写出两首诗的。而且最好是有关雪的诗句，因为最近这几日长安城下的雪确实是不少的。
王少跃坐在那里虽然思绪有些凌乱，但是却还是写下了两首诗，辛有物看了，两首写得都很不错，但是有一首虽然是
虽然是写雪的却也离不开梅花，“”梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。这首诗也是不错的，尤其是那句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”更是其中的点睛之笔。
至于王少跃写得第二首有关雪的诗，辛有物看完后，竟然有一种头皮发麻的感觉，这一首诗是这样的“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”
这首诗虽然听起来很质朴，但是却让辛有物有一种想要感叹的意味。这一首诗，全文没有提及一句有关雪的描写，但是却没有离开雪，尤其是那一句“尽道丰年瑞，丰年事若何”，描写出来了所谓农家谚语“大雪瑞丰年”中的雪的祥瑞意味。
但是那下面那句“长安有贫者，为瑞不宜多”，就是像一句当头棒喝一般，给辛有物一记迎头重击。
即使是他，也会喜欢在下大雪的时候说出来一句“大雪兆丰年啊”，因为所有的文人都喜欢说“大雪兆丰年”。辛有物或许在一些事情方面上不同于那些文人，但是在骨子里却和那些文人没有什么两样。
辛有物看着王少跃的那句“长安有贫者，为瑞不宜多”，陷入了自己的沉思。他开始思考这其中的意味。过了好一会，辛有物才缓缓地说道：“少跃，你可知道我最喜欢哪两句啊？”
王少跃说道：“学生觉得一般人会喜欢那句‘梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香’，但是辛师却不是一般人，应该最喜欢那句‘长安有贫者，为瑞不宜多’吧。”
辛有物点点头，说道：“知我者少跃也。只是老师想不明白为什么你会描写出来这样的一句诗句，在我的印象当中，你应该是没吃过什么苦的。
至少在长安城没有吃过什么苦吧。”
王少跃点点头说道：“学生在长安城确实没有经历过这种苦难，南唐那边也没有什么像大临这样的极端天气。
但是我这句诗其实也是依照现实写得。您知道先生在的时候除了处理朝中事务和教我学业之外，最喜欢的事情就是带着我在长安城中观赏一些小事情吧。”
辛有物点点头，说道：“这些事情我是知道的。”
王少跃说：“那是一年年后，年后大雪，我也喜欢和小伙伴们一起说‘瑞雪兆丰年’的话。可是那天在大雪降临的时候，先生却带着我去了一个我以前不曾去过的地方，北外城的贫民窟。
那是我第一次去那里，第一次见识到所谓不一样的风光。我以为那里的孩子也会和我一样在那里叫喊着‘大雪兆丰年’之类的话。
但是我看到的情况不是那样的。陛下虽然很在意他们，但是下达的和他们所执行的却是两种东西。
我看着那雪花偏偏飘落，像一朵多玉蝴蝶一样飞舞，我的眼中都是别样的景色。
可是我看到那群在贫民窟中人的眼神中，却全是绝望。每一个人都是如此，下雪时还好，雪化时才最难熬。
我那时就觉得像这种情况不如不来的好，长安城都已经如此，那么那些更为贫困的地方了。
这里是长安，是大临的国都，是天子脚下。尤且有饥民冻死，那换成是别的地方呢？
后来的先生确实让官员解决了这些问题，但是如果先生没在呢？就像现在这样先生不在了，还有人会去那里吗？
我说的可能不是很清楚，但是当辛师您亲自去那里看见一个八九岁的孩子抱着另一个身体已经冰凉的四五岁孩子的样子，老师您就会明白我所写的这首诗是描写的什么了。”
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当然他们二人不是在那里闲扯着一些没有可能的事情，这其实也就是辛有物教给王少跃的第二点策论学问--虚伪。不是说那种伪君子层次上打的虚伪。而是文章的虚伪性，不是说的那种假想和胡扯，而是虚伪，就是明明可以用一种简单的方式去描写，但是却要选用一种不简单的方式。
事情还是那件事情，就连事情的开局和结果都是和原故事一模一样的。但是其中的发展和过程却和原故事不一样，这也就导致了这个故事可能会和原故事一模一样，但是却会导致听起来更加的让人觉得欢喜。
这看起来可能有些太过功利，但是没有一个帝王是不喜欢听人说好话的。即使他是一位贤明到可以称得上是整座天下几千年来都不出的皇帝，他也会受用的。说到这里的时候，辛有物冒犯了一下平帝，辛有物说道：“就连那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴，要是陛下听到了的话，陛下会高兴到天上的。”
王少跃觉得这么说平帝的高兴是没有问题，可是听着辛有物这么说，却感觉他好像是杂羞辱平帝一般，什么叫“那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴，要是陛下听到了的话，陛下会高兴到天上的”，平帝就算真的很不堪，但是也不至于这么和别人比吧。还如仙人一般的皇帝只是高兴，而到平帝那边却变成了上天。
看着王少跃疑惑的样子，辛有物知道自己好像说错话了，但是现在如果改变自己的说辞，恐怕会显得自己所说的事情是在欲盖弥彰，所以辛有物就当自己是不知道自己说出了这句话。
所以辛有物说道：“所以这种文章一定要虚伪的，如果不虚伪的话，那么那些描写就不会那么动人。
虽然我们做人要诚实守信，写文章也要如此，但是这种殿试上的策论却不是如此。殿试上的策论就是那种要虚假的文章，但是却不是天花乱地的胡吹。而是我所说的虚伪。这种虚伪也是要讲究策略的，而这种所谓的虚伪就是我现在要教授给你的东西。
所谓虚伪，就是要华尔不实，这种华而不实不是民间所说的夜壶镶金边的那种华而不实。
而是内容结合实际，华丽却只是符合事实，而且这不是你们所说的修辞，而是空堆辞藻。就是让明明合理的事情，却显得比原本的说法更加贴合实际。”
王少跃不理解辛有物的话，自己思考了一会后，还是决定问道：“我还是不明白辛师所说的‘虚伪’到底是何种意义？我觉得老师所说的所谓虚伪，其实也不过是普通的文章修辞罢了。所以还请老师给我讲述一下‘虚伪’到底是和种意义。”
辛有物点点头，这对于王少跃来说确实有可能不太好理解，毕竟这是他自己所创造的词汇。于是他说道：“所谓虚伪，其实就是一种家乡的描写。
这和文章的堆砌辞藻不一样，这更接近于民间所说的吹牛。
这种虚伪要讲究不仅要写出自己的想法，也要写出对大临的影响，写的越离谱越好，但是一定要记得不要脱离事实的本质。一旦脱离了事实的本质，别人还好说，一旦被陛下看出来了，恐怕是会被治以一个君前戏言之罪的。
但是你也要方心2，你们的计谋最多被陛下和朝中的几位重臣看过，他们是不会实行你所写的内容的。
大临每年私底下递上去的奏章无数，但是真正能够实行的奏折，只不过有几成罢了，这些奏章都会被留中不发的。
所以你不用但心自己所写的内容会在演示后变成虚假的，因为没有一个人可以用这种文章做成大事的。”
王少跃点点头，又开始思考起来这些事情，过了好一会儿，他才想明白，这种文章理解法实在是让他有些难以理解，毕竟之前的那些内容已经让王少跃有些头疼了。
王少跃强迫自己记住辛有物说得这些话，他实在是觉得这些话有些不太好理解，虽然辛有物的说法一直在简洁，但是王少跃觉得辛有物说得越简洁，他听起来就不舒服，但是又不能说辛有物所说的话有神问题，所以他只好尽自己最大的努力去思考了。
本来辛有物还是想再告诉王少跃一些事情的，结果当辛有物看着王少跃那一脸凌乱的样子的时候，辛有物决定暂时还是先不和他讲这些事情好了。他感觉虽然他问王少跃是不是累的时候王少跃笑得很正常，但是王少跃的样子看起来真的是很不正常。而且有一种处在崩溃之前的状态了。
这种笑容说不定就是崩溃到不行的笑容，所辛有物和蔼地让王少跃坐在那里歇息一会，如果觉得可以的话，可以写出两首诗的。而且最好是有关雪的诗句，因为最近这几日长安城下的雪确实是不少的。
王少跃坐在那里虽然思绪有些凌乱，但是却还是写下了两首诗，辛有物看了，两首写得都很不错，但是有一首虽然是
虽然是写雪的却也离不开梅花，“”梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。这首诗也是不错的，尤其是那句“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”更是其中的点睛之笔。
至于王少跃写得第二首有关雪的诗，辛有物看完后，竟然有一种头皮发麻的感觉，这一首诗是这样的“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”
这首诗虽然听起来很质朴，但是却让辛有物有一种想要感叹的意味。这一首诗，全文没有提及一句有关雪的描写，但是却没有离开雪，尤其是那一句“尽道丰年瑞，丰年事若何”，描写出来了所谓农家谚语“大雪瑞丰年”中的雪的祥瑞意味。
但是那下面那句“长安有贫者，为瑞不宜多”，就是像一句当头棒喝一般，给辛有物一记迎头重击。
即使是他，也会喜欢在下大雪的时候说出来一句“大雪兆丰年啊”，因为所有的文人都喜欢说“大雪兆丰年”。辛有物或许在一些事情方面上不同于那些文人，但是在骨子里却和那些文人没有什么两样。
辛有物看着王少跃的那句“长安有贫者，为瑞不宜多”，陷入了自己的沉思。他开始思考这其中的意味。过了好一会，辛有物才缓缓地说道：“少跃，你可知道我最喜欢哪两句啊？”
王少跃说道：“学生觉得一般人会喜欢那句‘梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香’，但是辛师却不是一般人，应该最喜欢那句‘长安有贫者，为瑞不宜多’吧。”
辛有物点点头，说道：“知我者少跃也。只是老师想不明白为什么你会描写出来这样的一句诗句，在我的印象当中，你应该是没吃过什么苦的。
至少在长安城没有吃过什么苦吧。”
王少跃点点头说道：“学生在长安城确实没有经历过这种苦难，南唐那边也没有什么像大临这样的极端天气。
但是我这句诗其实也是依照现实写得。您知道先生在的时候除了处理朝中事务和教我学业之外，最喜欢的事情就是带着我在长安城中观赏一些小事情吧。”
辛有物点点头，说道：“这些事情我是知道的。”
王少跃说：“那是一年年后，年后大雪，我也喜欢和小伙伴们一起说‘瑞雪兆丰年’的话。可是那天在大雪降临的时候，先生却带着我去了一个我以前不曾去过的地方，北外城的贫民窟。
那是我第一次去那里，第一次见识到所谓不一样的风光。我以为那里的孩子也会和我一样在那里叫喊着‘大雪兆丰年’之类的话。
但是我看到的情况不是那样的。陛下虽然很在意他们，但是下达的和他们所执行的却是两种东西。
我看着那雪花偏偏飘落，像一朵多玉蝴蝶一样飞舞，我的眼中都是别样的景色。
可是我看到那群在贫民窟中人的眼神中，却全是绝望。每一个人都是如此，下雪时还好，雪化时才最难熬。
我那时就觉得像这种情况不如不来的好，长安城都已经如此，那么那些更为贫困的地方了。
这里是长安，是大临的国都，是天子脚下。尤且有饥民冻死，那换成是别的地方呢？
后来的先生确实让官员解决了这些问题，但是如果先生没在呢？就像现在这样先生不在了，还有人会去那里吗？
我说的可能不是很清楚，但是当辛师您亲自去那里看见一个八九岁的孩子抱着另一个身体已经冰凉的四五岁孩子的样子，老师您就会明白我所写的这首诗是描写的什么了。”
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